〔 原文 〕
子曰。能以禮讓爲國乎。何有。不能以禮讓爲國。如禮何。
〔 読み下し 〕
曰く、能く礼譲を以て国を為めんか、何か有らん。能く礼譲を以て国を為めずんば、礼を如何せん。
【訳】
先師がいわれた。――
「礼の道にかなった懇切さで国を治めるならば、なんの困難があろう。もし国を治めるのに、そうした懇切さを欠くなら、いったい礼制はなんのためのものか」
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論語の言葉を考える上で、国家なんて大きなことを考えるとよくわからないが、もっと小さな組織、例えば会社とかスポーツのチームとかにたとえて考えるとイメージできることが多い。「礼譲」とは、現在の日本語の意味でいうと「礼儀をつくして謙虚な態度を示すこと」となるようである。組織には上下関係があり、そこにはリーダーがいる。そのリーダーがどのように組織をまとめるかで組織の結束は変わってくるだろう。
最近の言葉で言うと「パワハラ」であるが、職場でも上司が「パワハラ」をしているようではメンバーの組織に対するロイヤリティなど望むべくもないだろう。組織は作るよりも維持する方が難しい。スポーツの場合、練習がキツイというのは当たり前にある。そこに合理性があればみんな頑張って耐えるかもしれないが、単なる根拠のないシゴキだったりすれば辞めてしまうかもしれない。
これが仕事となると、生活がかかっているから辞めるのは簡単ではないからそうはいかないかもしれない。ただ鬱になったりそれで休んだりするかもしれないし、そこまでいかなくても能率は落ちるだろう。やっぱり人は気持ちよく働いた方が能率も上がるだろうし、前向きに仕事に取り組むだろうから組織としてのパフォーマンスも上がるだろうと思う。組織のパフォーマンスの結果に責任持つリーダーとしては、当然そういうことを考えないといけない。
最近は「セクハラ」や「パワハラ」という言葉が浸透してきていることからも分かる通り、随分上下関係は良くなってきているのではないかと想像できる。今思い返してみると、私が大学を卒業して社会人になった30年前は酷かったと思う。一年目は何時まで居残りしようと残業などつかないのは当たり前。当然、帰る時間はみんなと同じである。仕事もできない一年坊主が何を残業などすることがあるのかということである。でも出来ないなりに早く仕事ができるように勉強するべきで、当然「勉強」だから「残業ではない」わけである。
職場の先輩も上司に怒られ、隣で半日立たされていたことがあった。女の子はお尻を撫でられるのは当たり前。それはむしろ仕事を円滑に進める上で必要な「スキンシップ」だとうそぶく人もいた(当然私は今日に至るまでやったことがない)。土日も職場の行事があれば優先されるのは当然。私も「レクリエーション係」をやらされたが、何が悲しくて土日まで職場の人と会わなければいけないんだと反発を覚えていた。最初に配属された支店では特に酷くて、毎日不満を爆発させそうになりながら仕事に行っていたのである。
今はどうであろうか。立場的には「上司」の立場になったが、自分の意識としては「礼譲」を持って周りの人と接しているつもりではいる。職場の人は皆会社の仕事をやってもらう仲間であり、いかに効率よく、そしてより大きな収益をもたらす仕事をしてもらうかを考えないといけない。それなのに上司ヅラをして威張り、セクハラ・パワハラで辞められでもしたら大きな損害であり、辞めなくても仕事のパフォーマンスは劣るだろう。そうなれば困るのは自分である。
考えてみれば、昔の職場は「丁稚奉公」の感覚が強く残っていたのだろうと思う。部下はこき使って当たり前という雰囲気であった。「仕事」という大義名分が何にも増して優先されていた。飲み会に行くのですら「仕事」であった。今でも覚えているが、レクリエーション係の仕事がバカらしく、ある時、準備はするが当日は参加しないと宣言したことがあった。レクリエーション担当の人(当然職位は上である)から「仕事だぞ」と言われたが、「だったら休日出勤手当は出るんですね」と返してしまった。私もいい度胸していたのである。
その後、まともにぶつかり合うと精神的に疲弊するだけなので、休日の行事はすべて「友人の結婚式」と言って不参加にした。嘘であってもそれでわだかまりが生じないならそれこそ「方便」である。今は仕事の後の飲み会もほとんどなく、もちろん、休みの日の仕事はないし、あってもきちんと代休か手当が出る。同じ職場を離れても、集まって旧交を温めるのは、いい関係が築かれていた職場である。上司であっても、部下には丁寧に接するのは、もはや「イロハのイ」だろう。
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| Peggy und Marco Lachmann-AnkeによるPixabayからの画像 |
【今週の読書】
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