日本史がいい

　学生時代、特に中学高校時代に「好きな科目は？」と聞かれると、「世界史」と答えていた。私の性分として基本的に歴史好きであり、それはいわゆる「歴史」の範疇には入らないかもしれないが、宇宙誕生から地球の誕生、そして生物史と言えるところまで網羅するものである。『生命の大進化40億年史』シリーズは最近のお気に入りで、昨夏にはシリーズの監修に携わった博物館を訪れたほどである。学生時代はそこまではいかず、授業で習う世界史がお気に入りで、大学受験も選択科目として世界史を迷わず選択した。

　当時は歴史といっても日本史よりも世界史であった。日本史はどうにも面白みが欠ける印象で、あまり食指が動かなかったのである。ところが、近年はずっと興味の対象は日本史である。そのきっかけになったのは、井沢元彦の『逆説の日本史』シリーズである。どういう経緯だったか覚えていないが、記念すべき第1巻を購入したのは1993年か1994年である。まだ結婚前の妻と付き合っていた時に話をした覚えがある。「逆説」とある通り、それまでの日本史の「定説」に異論を唱えた内容にグイグイ引き摺り込まれたのである。

　衝撃の第1巻に書かれていたことで印象深いのは、出雲大社に関する記述。建設された当時、出雲大社は日本一の高さを誇っていたという。しかし、権力の主流である天皇系の祖先神天照大御神（アマテラスオオミカミ）を祀った神社であるならばともかく、そうではなくて非主流の大国主神（オオクニヌシ）を祀ったものであること。それは国譲りという伝説の影に戦いがあって、敗れた大国主が怨霊化するのを恐れて鎮魂のために立派な神殿を作ったというものであった。この怨霊鎮魂というのがその後に続く日本史の根底に流れる考え方だとするが、こうした歴史の見方に衝撃を受けたのである。

　それまでは歴史とは何となく事実（事件）の積み重ねであり、それが面白くもあったのであるが、その事実（事件）の積み重ねに、現代に生きる我々にはわからない考え方が流れていたのかもしれないという意見は斬新であった。さらに出雲大社では大国主神は正面を向いていないとか、しめ縄も他の神社とは逆向きであるとか、そこには現代の感覚では説明のつかない謎がある。その理由も著者は怨霊鎮魂の考え方から説明する。それが事実かどうかはわからないのだが、一つの考え方であることは確かであり、（私にはすっきりと納得のいく）面白い考え方だったのである。

　この考え方が、私をして世界史から日本史への興味の転換をもたらしたものである。日本人は無宗教だとよく言われるが、実はしっかりと宗教に染まっている。例えば箸と茶碗の例えなど目から鱗であった。家庭では家族それぞれ専用の箸と茶碗がある。誰も父親の箸と茶碗でご飯を食べないが、ナイフとフォークにその区別はない。それも宗教の一種だという考え方には納得する。藤原道真が学問の神様になったのも源氏物語も鎮魂の結果だというのも実に面白い意見である。

　第1巻以来、30年以上にわたって続くシリーズは、現在最新刊の29巻に入っているが、20世紀初頭の日本史はもともと興味深い時代であるし、当時の人々の心境を分析した見方はなるほどと思わされる。根底にあるのは、常識にとらわれない発想と歴史を部分ではなく、人間の営みの連続として捉える考え方にあると思う。そのあたりは自分の考え方もかくありたいと思わされるところである。この後、現代史に入ってくるが、どんな「逆説」があるのか楽しみである。

　それにしても歴史に出てくるのはほんの一握りの人間だということが改めてわかる。それ以外の一般市民は歴史の中に埋もれていく。名を残すとしたら、よほどの偉業を達成するか、大きな犯罪を犯すかしかない。歴史に名を残そうなどと大胆な思いはかけらもないが、自分の子供や（生まれてくるなら）孫くらいには少しは影響を与えられるようでありたいとは思う。密かな趣味として歴史探究は続けていきたいし、著者の著作にはひときわ興味を持って読んでいきたいと思うのである・・・

【今週の読書】

　　　　

改めて印鑑について思う

　昨年、我が社では社内の書類に関して原則捺印不要にした。もう役所でも印鑑不要となってきており、印鑑の意味を考えて「やめるべし」となったのである。それ以前は、入社時に総務部で印鑑を預かり、必要に応じて社内文書に限り「代印」していたのである。それに何の意味があるのかと異を唱え、印鑑廃止に至った次第である。その他、社内稟議の電子化もあり、印鑑を使う機会は少なくなっている。とは言え、まだ社内には一部「紙」の回覧が残っており、それに対する専用の（日付の入った）承認印は使っている。

　そもそも印鑑の意味は何かと考えると、広く世の中では「実印」と「銀行印」とが「本人確認」という意味の不動の役割を担っている。本来はそういうものだろう。なのでいわゆる「認印」にはあまり意味がない。我が社でも認印を預かって総務部で必要に応じて「変更届」などに代印していたが、本人が押さないものに何の意味があるのか。例えばトラブルになった際、「自分で認めたでしょう」とは言えない。否、書類を本人から提出を受けた時点で本人も認めているわけであり、印鑑のあるなしは関係ない。廃止も当然である。

　我が家では（だいぶ認知能力が衰えた老親ゆえに）、銀行印が見当たらないと言う父に母が「そこにある印鑑を持っていけば」と言っていたが、何の印鑑でもいいというわけではないのは当然である。取引の最初に銀行に届けることによって、「その銀行でのみ」本人が確実に（例えば出金などの）意思表示として行為したという証になる。認印では「本人の行為」と銀行も言えない。実印は役所に登録することによって国がそれを認め、正式な証拠として「印鑑証明書」を発行してくれる。

　そうした本人確認以外に本来印鑑の意味はないはずである。印鑑がない場合、よく指紋を押すことがあるが、これの方がまだ「本人確認」の証にはなるが、どこでも手に入る三文判にはまったく押す意味はない。最近は郵便物の受取に印鑑を求められることが少なくなってきたが、我が家では長く玄関の靴箱の上に受け取り用の印鑑を常備している。しかし、それだといざ（届けた、届いていないという）トラブルになった時、「受取印があるから手渡した証拠だ」という抗弁になるのだろうかと思ってみる。たぶん裁判になったら勝てないのではないかと思う。「その印鑑はうちのではない」と言われればそれまでであるからである。

　仕事で迷うのは社判だろう。我が社には「実印」「銀行届出印」「角印」とがある。「角印」はいわゆる認印であり、気軽に押している。しかし、「実印」と「銀行届出印」については押した記録を残している。しかし、本来「銀行届出印」は銀行取引だけに使用すべきものだが、角印では何となくかっこつかない時に（そして実印を押すほどではない時に）押している。いつも疑問を感じつつ、それでもうまい解決策を思いつかないまま現状を続けているが、考えれば考えるほど迷ってしまう。

　我が国最初の印鑑と言われる「漢倭奴国王」印以来、我が国には印鑑文化が根付いている。それは悪いことではないと思うし、個人的には欧米のサイン文化よりいいと思う。しかし、どうも「認印」だけは意味がわからず、悶々としてしまう。個人的には実印と銀行印と認印とを持っている。初めて手にした自分の印鑑は、高校の卒業記念にもらったもので、何か大人になった気がしたものである。それを銀行印にし、今もそれ以外には使っていない。

　実印を作ったのは社会人になってからで、母が知り合いか何かに頼んで作ってくれたものである。「象牙と木製（材質は忘れてしまった）とどっちがいい？」と聞かれて木製を選んだのである。当時まだ象牙取引は禁止されていなかったが、何となく象の事を考えて嫌だったため木を選んだのである。それは今でも実印として利用していて、考えてみれば使ったのは車を買う時と家を買う時、そしてそのためのローンを組んだ時、それと役員になった時くらいで、あまり使用していないなと改めて思う。

　実印も銀行印も使う機会は少ないものの、持っていたいとは思う。昨年引っ越した時も印鑑登録の変更は忘れずに行った。自分のアイデンティティの1つであると思う。認印も唯一、仕事では役に立っている。取締役会の議事録などには自分が手元で管理している認印を使っているが、それは唯一、「自分が間違いなく押した」と「自分でわかる証」としてである。数えてみれば印鑑は全部で4本ある。世の中的には意味のわからない認印ではあるが、自分としてはそれにきちんと意味を持たせつつ、押す機会が少なくなろうと、意味を持って印鑑を使い続けたいと思うのである・・・

【本日の読書】

　　　　

論語雑感 子罕第九 (その29)

論語を読んで感じたこと。解釈ではなくあくまでも雑感

【原文】

子曰、可與共學、未可與適道。可與適道、未可與立。可與立、未可與權。

【読み下し】

子し曰いわく、与ともに共ともに学まなぶ可べきも、未いまだ与ともに道みちに適ゆく可べからず。与ともに道みちに適ゆく可べきも、未いまだ与ともに立たつ可べからず。与ともに立たつ可べきも、未いまだ与ともに権はかる可べからず。

【訳】

先師がいわれた。「ともに学ぶことのできる人はあろう。しかし、その人たちがともに道に精進することのできる人であるとは限らない。ともに道に精進することのできる人はあろう。しかし、その人たちが、いざという時に確乎たる信念に立って行動をともにしうる人であるとは限らない。確乎たる信念に立って行動をともにしうる人はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現実の諸問題に当面して、なお事を誤らないでともに進みうる人であるとは限らない」

Web漢文大系

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　現在、我が社では地方支社の開設を計画している。それはどちらかと言うと「採用」を主眼とするもの。ここのところ地方では地元志向が強まっており、東京の会社を志望する学生さんが減っているのである。さもなくともＩＴ業界は人材争奪戦の様相を呈しており、少しでも人材を確保すべく地方拠点の設立を検討しているのである。その方針について社長以下役員の考え方は一致しているのであるが、私はそこで1人懸念を唱えている。それは地方支社を維持するだけの収益力に懸念があるためである。

　ともに進むべき道について異論はないが、その時期については考えにズレがある。「もう少し収益力の目処が立ってから」という考えと、「走りながら、すなわち進出しながら確保する」という考えとのズレである。これは決して珍しいことではないと思う。さらに先に進めば設立する支社の建物をどこにするかでも意見が割れるかもしれない。さらに常駐させるメンバーについても意見が割れるかもしれない。同じ立場でスタートしながらも進むにつれて微妙に考えが異なるという例はあちこちにあるだろう。

　会社のような組織であれば、個人個人の微妙な意見相違は問題にならない。会社の方針は一つに決めなければならないので、誰かの意見、あるいは議論の中から生まれてきた一つの方針に決まっていく。会社としては一つに決めなければならないわけであり、その良し悪しは別として一つだけに決まる。しかし、個人個人はそうはいかず、お互いの考え方の違いは意見の相違として現れてくる。それは当たり前と言えば当たり前。孔子もそんな当たり前を言ったのか、あるいは微妙なニュアンスの違いはあるのかもしれない。

　それゆえに細部に至るまで人の意見が一致するというのは貴重だろうと思う。それが良いのか悪いのかはまた考え方が分かれるかもしれない。なぜなら、より進むべき道については常に（別のもっと良い方法はないのか）見直し続けないといけない。その時に意見が完全に一致していたら他の考えに及ばないかもしれない。意見が違うということは、「選択肢の幅」を意味するということもある。会社のような組織、あるいはチームスポーツなどでは意見の多様性が組織の力となるケースもあると思う。

　孔子がこの言葉に込めた思いは、同じ立場にあっても人は必ずしも同じ考え、同じ行動に至るとは限らないというもので、それが良いか悪いかはコメントしていない。しかしながら組織の場合、意見の多様性ということは大いにプラスになると思う。問題は意見の相違が対立となって収拾がつかなくなる場合だろう。異なる意見をいかにうまく集約していくか、はリーダーシップが要求されるところかもしれない。うまく集約していければ、それは組織の力になる。

　人はみな意見が違うものであるが、その意見をどう集約していくべきか。その時組織よりもむしろ個々に求められるのは、後藤田五訓にある「勇気を以って意見具申せよ」、「決定が下ったら従い、命令は実行せよ」ではないかと思う。この精神があれば不毛に自分の意見に固執して対立を招くことも無かろうと思う。人はみな意見がそれぞれ違うもの。そう考えて行動していれば間違いはないと思う。今回の孔子の言葉もそんな風に解釈してみたいと思うのである・・・

【今週の読書】

ガンダムを観て思う

　NETFLIXで何となく目について『ガンダム　復讐のレクイエム』を観た。『ガンダム』と言えば、私も最初の世代に入っていると思うが、実はあまり興味を持てず、最初のシリーズの最初の何話かを観てやめてしまっていた。何となくストーリーのようなものは把握しているが、その後のシリーズも観ていないし、もちろん「ガンプラ」と呼ばれるプラモデルの存在は知っているが、買おうとするどころか手に取ってみることすら興味がなかった。どちらかと言えば『宇宙戦艦ヤマト』の方に心惹かれていた（それも続編まで）と言える。

　そんな私なのに、『ガンダム』を観てみたのは、今までのようなアニメでなく実写のように思えたのと、「NETFLIXだから」というところがある。実際、観てみたら実写ではなかったが（それに近いアニメ？ＣＧ？）、アニメとは異なる迫力でそれはそれで良かったところである。しかし、虚を突かれたのは、主人公が「ガンダム（またはパイロットの少年）」ではなく、ジオン軍の一大尉であったことである。「ガンダム」というタイトルにはなっているが、視点を敵側に代えたところが目新しいところである。

　物語は宇宙を地盤とするジオン公国が、地球連邦が支配する地球に進出してきて地上で戦いを繰り広げているところから始まる。主人公はザクのパイロットであるジオン軍のイリヤ・ソラリ大尉。ソラリ大尉率いる部下たちは、敵基地撃滅を前にして突然連邦軍の新型モビルスーツ「ガンダム」の攻撃を受ける。その力は圧倒的で、ザクをはじめとするジオン軍の部隊は壊滅的な打撃を受けて撤退する。形勢は一気に逆転し、ジオン軍は劣勢のまま反撃の機会を伺う。正義の味方が敵を次々にやっつけるのは見ていて心地良いが、「やられる方」の視点はあまり意識しない。この視点は目新しい。

　意識しなくても相手には相手のドラマがある。イリヤ大尉も戦争前は音楽家で一児の母であったが、戦争で夫を失い、子供は両親に預けて今はザクのパイロットとして戦っている。顔の傷は歴戦を物語っているのだろう。腕のいいパイロットではあるが、「敵」の新型兵器「ガンダム」の威力は圧倒的。腕ではカバーできない兵器の差というものはあるわけであり、対抗する糸口すら見つけられない。「勝てない戦い」を強いられる脅威。そして可愛がっていた部下を殺される怒り。頼もしい正義の味方ガンダムは、ジオン軍から見ると白い悪夢である。イリヤ大尉は劣勢にあっても諦めることなく、戦いから逃げようとはしない。

　いつしか見入ってしまったのは、悪役としてのガンダムの視点が面白かったから。イリヤ大尉はリーダーらしく、理不尽な上司の命令に従いながら、「どうしたら勝てるか」という視点を最後まで捨てない。破壊されたザクの残骸を寄せ集めて一機作って戦おうとするし、限られた条件の中で何とか突破口を探そうとする。その姿は見習うべきところがある。最後も負傷を理由に退却する宇宙船に乗れたものをわざわざ残って仲間を逃すべくザクにのる。その前に立ちはだかるのが難敵ガンダムであっても自分の役割を果たそうとする。

　シリーズでは正義の味方であったガンダムも、敵の視点からみれば脅威の敵。改めて戦争はどちらにとっても自分たちが正義であるのだと思わされる。ウクライナもロシアも自分たちが正義の立場に立っている。アメリカもイスラエルもイランも同様。それぞれにそれぞれの正義があり、難敵を相手に苦しい戦いを強いられているのかもしれない。以前、尊敬する方に「複眼思考」という考え方を教えていただいた。物事を一面からではなく、多角的に見てみるという事である。そうすることで今まで見えていなかったものが見えてくる。

　今回、『ガンダム』を観ることによって改めてそれを感じた。今まで気持ちよく撃破していた敵にもまた敵を主人公とした正義の物語があるのである。どちらが正しいという事ではなく、双方に正義があるという事である。漫画『鬼滅の刃』にもそういうところがあった。人でなしに思える鬼にも鬼になる前には同情すべき事情があり、鬼になった経緯に理解もできる。そこに感情移入の余地があった。鬼を100％の悪で描かなかったところが、物語として心を打つ場面が多かった理由だと思う。それぞれに正義があり、大事なのはどれが本当の正義か否かではなく、それぞれが正義であるという事だろう。

　物語自体も面白かったが、ジオン軍の視点から描いたという点でもなかなか面白いドラマであった。絶大なる人気を博しているガンダムシリーズであるが、これからはジオン軍の視点から描いた方が面白いのではないかと思うのである・・・

【本日の読書】

　　　　

ストレスと生きる

“なぜ生きるか”を持つ者は、ほとんどあらゆる“どう生きるか”に耐える

ニーチェ

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　最近、ストレスを多く感じている。その正体はなんとも言えない不安だったり不満だったりする。なぜ人はストレスを感じるのであろうかと思う。逆に言えばストレスを感じない時とはどんな時なのか。概して楽しい時にはストレスを感じない。ストレスを感じる時は楽しくない時と言える。どんな時に楽しくないのか。よくよく考えてみると、それは「物事が自分の思い通りに行かない時」と言えるのではないかと思う。ストレスとは、物事が思い通りに行かないことに対するもどかしい感情と言えると思う。

　ストレスの代名詞とも言えそうなのは「仕事」である。だいたい、人は仕事で疲れが溜まり、ストレスを抱えるのではないかと思う。それはなぜかと言えば、「思い通りに行かないから」ではないかと思う。自分が過去ストレスを感じた時を思い起こしてみても、そんな時がほとんどであった。求められる成果がなかなか上がらない。上司からはそれを責められる。わかっちゃあいるけど、そんなに簡単にできたら苦労はしない。言うだけなら誰でもできる。上司ならどうしたら良いのか示したらどうなのか、自分でやってみれば良いじゃないか。そんな思いが交差する。

　逆に思い通りに行っていればストレスなど微塵も感じない。上司も何も言わないし、ボーナスもアップするし言うことはない。「仕事が楽しい」と思えるのもそんなノーストレスの状況だからである。やるべき事が目の前に山積し、成果を上げなければならないというプレッシャーがかかる状況下では、サクサクこなして成果を上げられる見通しがあるのでなければストレスが過大にのしかかるかもしれない。以前、外資系の金融機関の人と一緒に働いていたが、2月に次期の契約が更新されるか否かでピリピリしていたのを思い出す。

　最近、仕事ではなかなか思うように行かないことが増えてきている。自分1人だけでやれるものであればいいが、すべて1人でやるわけにも行かない。社長の意向で他の人に任されたりすることもあるし、社長が自らやる事になったこともある。それが元々自分がやり始めたことであれば尚更で、ついつい口出ししたくなる。それをグッと堪えるのもなかなか精神的に大変である。しかし、世の中は他人と関わり合って生きていくものであるし、仕事はなおさらである。自分の考え方と他人のそれと違うことはよくある事だし、そこで自分が折れれば思い通りに行かない事の出来上がりである。

　家の中でもストレスはある。老親と同居して半年。記憶力も衰えた老人の行動はなかなか忍耐無くしてはいられない。我々なら当たり前にできる事が、だんだんとできなくなっていく。家の中では「ゴミ箱にゴミを捨てる」という簡単なことすらできず、そこいらに置いたまま忘れてしまう。洗濯物も、洗濯したまま忘れてしまう。せっかく昼食に用意したものを食べず他のものを食べて私の献立計画を蹂躙する。文句を言えばお互いに気分は悪いし、言わなければストレスが溜まる。それでも結局、言わずに黙っている方を選択する。それが波風を立てない唯一の方法である。

　表面的に波風は立たないが、心の中は穏やかではない。ストレスになるのを防ぐには、ひたすら心の中を平静に保つしかない。年初に「鏡心」を意識しようと誓ったが、鏡のように心を穏やかに保つのである。うまく行かなくてもそれが当たり前。世の中のことはみな思い通りに行かないもの。そう思って心を穏やかに保つしかない。結局、ストレスとは「外で起きている出来事」そのものではなく、「それをコントロールしようとしてできない自分の内側」の問題だと言えるかもしれない。思い通りにならないという事実とそれも仕方がないと受け止める心である。

　例えば自分が新たに採用されて入社したばかりと想像すると、自分に任されない仕事でもそういうものだと思えば心に波風は立たない。そういう想像はよくやっている。親も3歳の子供だと想像すると腹も立たない。そうして心を穏やかに保つ事がストレスをストレスと感じないでやり過ごせる秘訣なのかもしれない。周りの人は私がストレスを感じている事などわからない。それは心の中の問題であるから。であれば心の中で解決するしかない。明日からまた新しい週が始まる。心穏やかに「鏡心」を意識して過ごしたいと思うのである・・・

【今週の読書】

　　　　　

大学へは進学すべきか

　現在、我が家の長女は大学を卒業して社会人になり、息子は大学在学中である。子どもは2人とも大学へ進学したわけであるが、それは私がそう仕向けたわけではない。私としては、もしも大学へ進学せずに他の選択肢を選ぶのであれば、それを認めるつもりではあった。特に2人と進学前に何か話をしたということもなく、いつの間にかそうなっていたということである（まぁ、妻は大学進学を望み、2人の尻を叩いたとは思う）。今さらではあるが、もしも子どもたちから大学へ進学すべきか否かと相談されていたら、おそらく次のように答えていたと思う。

　将来何かやりたい事があって、それには大学へ行く必要はなく、故に大学へ行かないというのであればその選択を尊重する。しかし、特にやりたい事があるわけではないのであれば、それを見つけるためにも大学という環境はいいかもしれない。高校とは違った勉強ができるし、勉強だけではなく部活やアルバイトの経験などは後々役に立つかもしれない。それに社会に出るにあたり、就職しようとするのであれば、やはり大学卒業という学歴はあるのとないのとでは大違いだろう。特に大企業に勤めたいと思ったのであれば絶対に必要である。

　私の場合、もう40年以上前になるが、やはり高卒で就職するよりは大学を出た方がいいと思ったし、弁護士になろうと思っていたので尚更大学へ行かないといけないと思ったこともあって（幸い親も進学させてくれたし）、大学へと進学した。許されるなら文学部へ行きたかったが、「食えないよ」という声に負けて現実的な法学部を選択したのである。結局、法律を勉強したら法律は自分に向いていないという事がわかり、一般企業への就職へと舵を切ったが、大学で学んだ事自体は良かったと思う。法律の基礎知識は、今でも訴訟や総務部門担当として役に立っている。

　今、もう一度時間を戻して大学進学前の高校生に戻れたらどうするだろうか。多分、「食えない」なんて声は気にせず文学部を選択するだろう。就職なんて何とでもなると今ではわかっているからである。ただ、40年前と違って勉強したいのは純文学ではなく哲学の方である。それを学んでみたいと思うが、大学選びはかなり悩ましい。親にあまり金銭的な負担はかけたくなかったので、「自宅から通える国公立大学」という条件をつけると、東大か都立大になってしまう。頑張って筑波大学か。なかなか難儀する選択肢である。

　個人的には大学は「就職のため」ではなく、「勉強のため」に選びたい。人生における貴重な4年間であり、そこで学べるのは実は最高に贅沢なひと時である。高校時代のラグビー部の同期13人のうち、大学へ進学したのは11人。2人は高校を卒業して就職せずに社会人になった。しかし今、同期の中で一番羽振がいいのはこの2人である。1人はWikipediaに名前が載っているし、1人は会社社長としてポルシェを乗り回している。もちろん、一歩間違えばの世界ではあるが、大学へ行かなくともなんとでもなる、否、むしろ就職するよりも稼げるという見本である。

　確かに稼ぎでは2人に負けているが、やはり大学時代にラクビーをやって、しっかりと学んだ事は彼らにはない私の財産であり、何度人生をやり直す事ができたとしても、やはり「学ぶため」に大学へ進学するだろう。当時、周りはみんな「大学とは遊ぶところ」という感覚の者ばかりだったが、「変わり者」の私はしっかり授業に出席してしっかり学んだ。悔いがあるとすれば学部選びだけであり、誰かにメンターになってもらって、いろいろと教わりたかったと思う。

　そんな思いもあり、息子にはいろいろと語ってあげたいと思う。聞く聞かないは本人の選択であってどうにもならないが、一つの選択肢、考え方は提示したいと思う。私立の大学へ通う我が息子。学費も大変だが、親父としては残りの学生時代を謳歌してもらうためにもしっかり稼ぎたいと思うのである・・・

【今週の読書】

　　

論語雑感 子罕第九 (その28)

論語を読んで感じたこと。解釈ではなくあくまでも雑感

【原文】

子曰、知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。

【読み下し】

子し曰いわく、知ち者しゃは惑まどわず。仁者じんしゃは憂うれえず。勇者ゆうしゃは懼おそれず。

【訳】

先師がいわれた。「知者には迷いがない。仁者には憂いがない。勇者にはおそれがない」

Web漢文大系

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　孔子が理想とする君子に必要な三つの徳目（三徳）「知・仁・勇」について説いたものである。「知」については、知者は知識があるがゆえに物事を正しく理解し、ゆえに判断に迷いがない。確かによくわかっている事については誰でも迷いなく判断できる。しかし、日々迷ってばかりいる私のような人間は（もちろん知者だというつもりはないが）、誰でもわからないことはあるわけであり、本当の知者などいるのだろうかと思ってしまう。

　

　「徳」については、徳を備えた人は私利私欲がなく、自分の境遇を嘆いたり、将来を不安に思ってクヨクヨしたりすることがないという。確かに私のような煩悩の塊からすると毎日憂い、自分の置かれた境遇に満足する事はできない。否、自分では努力していても、外的な要因で不安を抱く事は多々ある。前職では、それまで不振だった先輩の会社を6期連続で増収に導き、これからという時に社長である先輩が突如会社を売却し、退職を余儀なくされた。そういう不可抗力は自分ではどうしようもない。今後、似たようなことが起こらないとは限らない。

　「勇」については、本当の勇気を持っている人は、自分が正しいと信じ、困難や逆境に直面しても恐れることはないとする。しかし一方で、かのネルソン・マンデラは「勇者とは怖れを知らない人間ではなく、怖れを克服する人間のこと」という言葉を残している。個人的にはこちらの方がしっくりとくる。なぜなら、恐れという感情を持たずに済ます事は私のような人間には難しい。前職では、「最後に会社を売却して引退する事になった。ついてはみんなには会社を辞めていただきたい」と告げられた時、来月いっぱいで収入がなくなるとなった当時の私の恐怖心は今も消える事はない。

　もちろん、私のような凡人に三徳が備わっているなどというつもりはない。日々迷い、日々憂い、日々恐れている。いつかそんな迷いや憂いや恐れを克服する事ができる日が来るのであろうかと思う。しかし、よくよく考えてみると、迷いも憂いも恐れもすべての根底には「欲」があるように思う。手に入れたいものがあるから、確実に手に入れる方法についてわからないから迷う。手に入らないかもしれないと考えると憂鬱になる。そして手に入らないことを想像すると恐ろしくなる。逆に言えば、欲がなくなるとすべて消えるのかもしれない。

　そんな欲を克服することはできるのだろうかと考えてみる。たぶん、家族を養う心配から解放され、年金だけでなんとか生活していけるという目処がつき、ハワイに行きたいとかそういう欲望がなくなった老後にならそういう心境になるような気がする。もちろん、そんな境遇に早くなりたいなどとは思わない。欲は裏を返せば生命エネルギーであるように思う。年をとってエネルギーが消失し、その結果として行き着いた境遇であるとしたら、果たしてそれを喜べるのかというとそうは思えない。やはりできる限り煩悩＝生命エネルギーを保っていたいと思う。

　そうなると、三徳など理想ではあるが、手が届きそうで届かないところにあるものと言えそうである。迷い、憂い、恐る日々がこれからも続いていくのであろうが、生きるという事は迷い、憂い、恐る事なのかもしれない。それであればそれを受け入れ、なんとか乗り切ることしかないのだろう。ラグビーと同様、相手に向かい合い倒れる時は前にというスタンスで臨むしかない。覚悟を決めていきたいと思うのである・・・

【今週の読書】

　　　　

昭和の日に思う

　最近、日時も曜日もわからなくなってきた我が両親。日付の確認はもっぱら新聞に頼っている。特に最近は家にこもりがちであり、祝日の今日、父を誘って散歩に出かけた。ちょうど先日オープンしたドンキ・ホーテを覗いてみたいという気持ちもあったので、父を誘ったのである。祝日とあって商店街は行き交う人たちで溢れていた。父は何でこんなに人が多いのかと驚く。「今日は昭和の日で祝日だから」と教えると、納得したよう。そして今日が4月29日であることを確認すると、「4月29日と言えば昔は天皇誕生日だったよな」と呟く。そういう記憶はあるんだと感心する私。

　確かに、私にとっても4月29日は「天皇誕生日」という印象が強い。かつての昭和天皇の誕生日である。それが昭和天皇の崩御によって「みどりの日」となり、現在の「昭和の日」になっている。まぁ、祝日であることには変わりないので何でもいいと言えば何でもいい。かつて「天皇誕生日」であった頃、私が小学生の時であったが、天皇という存在に反発を抱いていたのを思い出す。ある日の食卓で、「天皇陛下は働いていないのに皇居に住んで贅沢をしてずるい」と言ったのを覚えている。「働かざる者食うべからずだ」と。両親はそれを否定しようとしたが、私を納得させることはできなかった。

　と言っても、両親が説明下手ということだけでなく、偏狭な私を納得させることは今の私でも難しかったかもしれない。今では天皇陛下には公務があるし、国事行為が煩雑なほどあるのを知っている。外国との友好親善のための語学や教養も必要だし、とてもではないが、「働かざる者」どころではないだろう。それに四六時中ある意味の監視下にあり、自由に友達と飲みに行ったり、海外旅行はおろか国内の温泉にすら気楽には行けないだろう。確かに庶民と違って飢える心配はないだろうが、では代わりたいかと問われたら、即座にNOと答えるだろう。

　先日、NHKの番組「映像の世紀」で、昭和天皇を前後編に分けて放映していた。皇太子時代の1921年に欧州歴訪し、イギリスの国王ジョージ６世と会い、立憲君主の心得「君臨すれども統治せず」の薫陶を受ける。以来、これを心掛ける。しかし、張作霖爆殺事件の処分をめぐって時の田中首相を叱責し、内閣解散を招く。以後、「君臨すれども統治せず」の原則を守り、軍部の進める大陸侵攻に異を唱えなくなったという。もしも、陸海軍の絶対的統帥者として自らの意に軍部を従わせて暴走を防いでいたら、日本の歴史は大きく変わっていただろう。

　小学生の私はそんな経緯などつゆ知らず、共産党系の人たちと同様、「天皇の戦争責任」を問う気持ちを強く持っていた。無知というものは恐ろしいものである。敗戦によって軍部の勢力は一掃され、日本は平和国家になった。それはそれで良かったと思うが、もしも昭和天皇が絶対権力を駆使して軍部を押さえていたら戦争は起こらなかったかもしれない。しかし、それでは軍事国家としての体制が残るというのも危険だったという意見がある。しかし、ファシスト政権であるフランコのスペインが枢軸国側で参戦しなかったことで難を逃れ、平和的な民主国家に軟着陸した例もあり、日本もどこかで軟着陸したような気もする。

　そんな想像をしてみるも、「外圧」でしか変われないのも我が国の特徴であり、そうはならなかったかもしれない。そうなったら、今でも東大より陸軍士官学校を出ることが男子の最高の名誉という世の中だったかもしれない。それは天邪鬼で反発心の強い私だから、生き難い世の中だっただろう。父と散歩しながらそんな夢想に思いを馳せてみたのである。だんだんと遠のいていく昭和。あとどのくらい父と散歩できるかわからないが、2人で過ごしたそんな昭和を引きずりながら、また2人でそぞろ歩きしたいと思うのである・・・

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【今週の読書】

　　　　

パートと正社員の待遇差は問題なのか

東京のパートの7割、正社員と｢不合理な待遇差｣　環境改善進まず

日本経済新聞2026年4月22日

東京都は22日、都内の中小企業を対象にした「パートタイマーに関する実態調査」の結果を公表した。パートの69.6%が正社員との間に不合理な待遇差があると感じていることが分かった。2021年度調査（69.2%）からほぼ横ばいで、改善が進まない状況が明らかになった。

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　日経新聞のニュースであるが、一見そのまま読み流してしまいそうな内容であったが、何となく引っ掛かりを覚えて目がとまった。今は「同一労働同一賃金」というのが原則として認識されている。しかし、実態はなかなか原則通りにはいかず、ニュースによると、パートが待遇差を感じる点は賞与（51.6%）が最も多く、退職金（33.8%）、基本給（28.3%）という順になっているそうである。さらに正社員と同等の通勤手当や昇給制度を設けている事業所が半数以上ある一方、退職金や役職手当を正社員のみとする事業所は7割を超えたという。

　ニュースの雰囲気からすると、待遇差は改善されなければならないという論調である。それについて反対するわけではないが、何となく違和感のようなものは残る。例えばよくスーパーなどで「パート募集」という張り紙を見たことがある。大抵、「時給◯◯円」などと表示されている。それに応募する人は、大体の仕事内容と時給の金額を頭に入れて、その上で応募してくるわけである。その時点で、その同じ仕事を正社員がいくらもらってやっているかなど知らないだろう。そしてその条件に本人が納得した上で働いているわけであり、そのどこに問題があるのだろうか。

　日本には職業選択の自由があり、「嫌なら辞めればいい」のである。企業は正社員ではなく、時給で働く人を募集しているわけであり、応募する人がいなければ募集条件を変えて募集することになる。時給を上げたり、あるいはパートでは集まらないと思えば正社員を募集する。そうした中で双方の思惑が合致して雇用契約が成立しているわけであるから、本来そこには何の問題もないはずである。また、応募者側でも正社員として働きたければそういう条件の仕事を探せばいいわけで、無理にパートで働く必要はない。パートで働くということは、「フルタイムで働きたくない」という考えがあるからではないのだろうか。

　そうすると、そもそも「正社員との間に不合理な待遇差」があるのは当然とも言える。否、そもそも「不合理な」と言えるのだろうかとも思う。正社員からすれば、初めからフルタイムで働くという意思と覚悟を持って就職しているわけであり、一緒にするのがそもそも「不合理」のように思える。「パートタイマーに関する実態調査」が具体的にどのようなケースについてなのか非常に興味深いが、「正社員と同じ仕事をしているのに」待遇に差があるという事が前提になっているのだと思われる（そうでなければ「待遇差」は当然である）。ただ、本当に同じなのだろうかと思う。

　例えば我が社の経理スタッフはみんなほとんど同じ仕事をしているが、正社員間でも給料は同じではない。「主任」とそれ以下の「一般」とでは当然、基本給も賞与も違う。パートに賞与はあるが、金額は「寸志」のレベルである。それでも何度かの誘いにも関わらず、パートさんは正社員になりたいと言わない。家庭の事情からパートとしての働き方を選択しているのである。もちろん、やっている事は正社員とほとんど同じである。会社としてもそれはそれでその意思を尊重している。もちろん、我が社もパートに退職金制度はない（貢献度を考慮して「寸志」は出すかもしれない）。

　少なくとも、我が社に限って言えば、「パートタイマーに関する実態調査」が来て調べたとしても、パートと正社員の間に「賞与」「退職金」「基本給（時給ベースでは一部正社員より単価は高い）」の間に待遇差はあるが、「不合理」ではないはずである。仮に客観的に見て「不合理」であると判定されようと、当のパートはそれを「不満」には思っていないはずである。とすればそこには何も問題がないことになる。百歩譲って不合理な待遇差が嫌なら辞めて別の正社員の仕事を探せば良いのである。

　私の場合、すでに還暦を過ぎており、今の仕事を辞めて他の仕事を探しても今の年収はほとんど見込めないと思う。それは市場原理としてやむを得ない事であり、「不合理な待遇差」でも何でもない。その人がいくら正社員でこれだけの収入が欲しいと言っても、市場で受け入れられなければそれまでである。不合理な待遇差を嘆いても、それを受け入れるしかないのであれば仕方のない事である。どうも世の中の考え方には違和感しか抱けない所以である。私も、今の仕事でしっかり成果を挙げてクビにならないようにしたいと思うのである・・・

【今週の読書】

　　　

同性婚は違憲か

同性婚排除の規定は憲法違反か　

最高裁大法廷が26年度にも判断へ

朝日新聞2026年3月25日

民法や戸籍法の規定が同性婚を認めていないのは憲法違反だとして、同性カップルらが国を訴えた6件の訴訟で、最高裁第三小法廷（林道晴裁判長）は25日、原告側の上告を受理し、裁判官15人全員で審理する大法廷（裁判長=今崎幸彦長官）で結論を出すことを決めた。

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　LGBTQという言葉が定着し、もはや同性愛は色目で見られる時代ではなくなってきている。私自身はノーマルな人間であり、同性愛は理解できないが、他人のことをとやかく言うつもりもない。世論としては同性婚を認めてもいいという方向に向かっているし、それはそれでいいのではないかと考えている（所詮、他人事だし）。しかし、今回のニュースには少しだけ気を引かれる。大法廷での審理は最高裁が新たな憲法判断を示す場合などに限られるというが、今回はどんな結論を下すのだろうかと思う。

　そもそも婚姻については、憲法で「婚姻は、両性の合意のみに基いて成立し、夫婦が同等の権利を有することを基本として、相互の協力により、維持されなければならない。」（24条1項）と定められている。つまり結婚は親が決めるのでもなく、他人から強制されるのでもなく、ただ結婚したいと願う両性（男と女）の合意のみに基づいて成立すると憲法で定められているわけである。これをどう判断するのか。「男同士」、「女同士」は「両性」ではない。単純に解釈すれば、大法廷でなくても「同性婚は違憲」だとわかる。

　もっとも第9条をめぐる解釈でもわかるが、我が国は解釈改憲が得意である。世の流れは同性婚を認める方向にあるが、単純に憲法を解釈すれば法的には認められない。最高裁はどちらを取るのであろうかと興味深い。そもそも同性愛者はなぜ結婚したいのだろうか。同性婚を認めろと訴訟を起こしているカップルはその理由として、「家族として法的に認められず、相続や税制上の優遇も受けられないことで重大な不利益を被っている」としている。そこは男女間の感情と同じなのだろう。

　男として考えれば、好きになった女性と結婚したいと思うのは普通の感情である。それはいずれ子供が欲しいという思いがあるし、家族にならないと難しい問題も出てくる。相続や税制もそうだが、例えば病院でも「面会は家族だけ」というケースもある。「家族」であることで本人と一体としてみてもらえるのは法律や税制だけではない。結婚は「彼女」と「家族」とを分ける大きな敷居であり、その意味は大きい。それがそのまま同性愛者の感情と考えれば、「結婚したい」という気持ちもよくわかる。

　私自身、現在妻とは別居中であり、大学生の息子が卒業したら離婚するつもりである。長年一緒に暮らすうちにどうも妻の方に私に対する不満が鬱積したようで、それが露骨に態度に出るようになり、耐えられなくなって自分から家を出たのである。しかし、すぐに離婚せずに「家族」に留まる理由は、配偶者控除などの経済的な理由である。息子が学生のうちは余計な支出は回避したい。それに離婚して法的に赤の他人となったとしても、「自分の子供の母親」という地位は揺るがない。ここが単なる赤の他人とは違うところである。「子はかすがい」なのである。

　離婚の条件などは何も決まっていないが、建てた家はそのまま妻のものになるだろうし、それでも住宅ローンは私が払い続けていくだろう。財産は折半というのが原則だろうが、こちらからそれを主張しにくいのは、「自分の子供の母親」が困窮するようなことはやりにくいという思いである。それに家はいずれ子供たちのものになる。となればあまり自分のものにすることにこだわる必要もない。子供がいなければ、「財産は仲良く半分に分けよう」と主張していたと思う。

　離婚したあとどうするのかという人生設計はまだない。誰かと一緒に暮らしたいという気持ちもなくはないが、再婚したいという強い願いはない。相手がいれば、そして相手次第であるが、同棲でもいいように思う。還暦も過ぎれば（加藤茶みたいに年若い相手と結ばれる可能性はないだろうから）、お互いに積み上げたものもある。あえて家族になる必要があるのだろうかと思ってみる。ただ、年齢的には病院のお世話になる確率が高まるし、いざという時に「家族」である必要はあるかもしれない。

　そんな妄想をしていると、やはり単に愛する相手と家族になりたいという精神的なつながりという意味ではなく、「結婚」という「制度」を利用することは必要なのかもしれないと思う。そこに切実な思いを持つ同性婚カップルの気持ちもよくわかる。しかし、憲法は憲法である。どういう判断を下すのか。どちらになるのかという結論よりも、どちらになるにせよその理由に深く興味を惹かれる。今後注目していきたいと思うのである・・・

KanによるPixabayからの画像

【本日の読書】

　　　

論語雑感 子罕第九 (その27)

論語を読んで感じたこと。解釈ではなくあくまでも雑感

【原文】

子曰、歲寒、然後知松柏之後彫也。

【読み下し】

子し曰いわく、歳とし寒さむくして、然しかる後のちに松しょう柏はくの彫しぼむに後おくるるを知しるなり。

【訳】

先師がいわれた。「寒さに向うと、松柏の常盤木であることがよくわかる。ふだんはどの木も一様に青い色をしているが」

Web漢文大系

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　いざ厳しい状況になると、人間の本性が現れるというのはよくあることである。最初にそれを実感したのは中学生の時であった。当時、仲の良い友達と一緒に通学していたのだが（それもわざわざ遠回りしてその友達を迎えに行っていたのだ）、ある朝友人が遅れいつもより時間が遅くなってしまった。当時、その中学ではチャイムが鳴り終わると門を閉ざされて遅刻になってしまう。大丈夫かなと不安に思いながら急いで行った。当時（今も）、私は足が早く、いざとなったら1人でも間に合う自信はあったが、その友人は足が遅く気掛かりであった。そしてあとちょっとのところでチャイムが鳴り出した。

　その距離であれば十分間に合うし、私の脳裏を一瞬過ったのはその友人のこと。しかし、次の瞬間、その友人は脱兎のごとく駆け出していた。私は不意を突かれた事もあって遅れを取ったが、自分だけ先に走り出した友人に幻滅を感じたのである。せめて「急ごう！」とでも声を掛けてくれたら良かったのだが、その友人には自分の遅刻のことしか頭にないようだった。私は余裕で後からスタートしたが、なんと後ちょっとというところで友人の持っていたカバンの蓋が開いてしまい、道路に中身をぶちまけてしまったのである。拾っていた友人は遅刻し、私は遅刻を免れた。

　その時、もしも「急ごう！」と声を掛けてくれていたら、私は遅刻を覚悟して友人がカバンの中身を拾うのを手伝ったかもしれない（わからないけど）。ただ、自分のことだけしか考えていなかった友人にバチが当たったと感じたのは事実である。ひょっとしたら、私は足が早いから大丈夫だとその友人は考えたのかもしれないが、今となってはわからない。ただ、その時私は友人の一種の「裏切り」を感じたのは事実である。それ以外では、6年前であろうか。前職時代の社長の話である。

　その社長には親の代から家族ぐるみで付き合っていたとある企業の社長がいたが、その社長が証券取引法違反で逮捕されるという事件が起こった。その瞬間に、前職の社長はその方との付き合いを絶ったそうである。私はその話を前職の社長から直接聞いて呆れてしまった。逮捕されたと言っても刑法犯ではない。経済犯ならいいというわけではないが、それでも家族ぐるみで付き合ってきたのであれば、困難にあってはその方の家族を励ますなりの友情を示してもいいのではないかと思ったのである。それを社長はスッパリと関係を絶ってしまったとのこと。調子の良い時には集まり、都合が悪くなれば去っていく。自分はそんな人間にはなりたくないと思ったものである。

　人はともかく、自分はどんな環境にあっても常に同じ態度でいたいと思う。学生時代の友人知人たちとは、学生時代と同じように付き合いたい。卒業してからだいぶ経つと、何やら自分より遥かに偉くなってしまった後輩や、逆に冴えない境遇の先輩もいる。しかし、先輩は先輩、後輩は後輩として学生時代と同じ態度で接したいと思う（今にして思えば、後輩に対してあまり横柄に振る舞っていなかったのは幸いである）。

　松柏とは、「四季に緑を保つ常磐木(ときわぎ)の総称。転じて、節を守って変わらないこと、また、変わらずに永く栄えることのたとえ」とされる。「永く栄える」のは難しいが、「節を守って変わらない」ことは私の望むところでもある。そういう自分であり続けるところで常盤木のようにありたいと思うのである・・・

준원 서によるPixabayからの画像

【本日の読書】