論語雑感 郷党第十 (その７)

論語を読んで感じたこと。解釈ではなくあくまでも雑感

【原文】

齊必有明衣、布。齊必變食、居必遷坐。

【読み下し】

斉さいすれば必かならず明めい衣い有あり、布ぬのもてす。斉さいすれば必かならず食しょくを変へんじ、居きょは必かならず坐ざを遷うつす。

【訳】

ものいみする時には清浄潔白な衣を着られる。その衣は布製である。また、ものいみ中は食物を変えられ、居室をうつされる。

Web漢文大系

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　論語に載せられているのは格言ばかりのようにイメージしていたが、これまで見てきたように必ずしもそうではない。今回は風俗的な話である。わかりにくいが、「齊」という儀式があって、この儀式に臨む時の様子がここでは描かれている。その期間中は布製の清潔な服を纏い、食べる物も部屋も変えるのだとか。日本にはそのような儀式がないのでピンとこないが、イスラム教にはラマダンがあるし、戒律の厳しい宗教になると、そういうものもあるのかもしれない。

　先日、会社のある部署で新入社員歓迎会をやろうとしたところ、その新人はミャンマー人で、実は今は「ワーゾー」という時期で、お酒も飲めないし、食事も肉食を控えるのだと言う。それを念頭にお願いしたいと謙虚な申し出があり、それならそのワーゾーの期間が終わった11月以降にしようということになったそうである。よくよく聞けば、それは仏教行事との事。我が国にも仏教は浸透しているが、同じ仏教でも我が国のそれは「大乗仏教」であり、ミャンマーは「上座部仏教」という違いがあるようである。

　仏教はもともと釈迦が解脱をして始まったことからもわかるように、個人の修行的色彩の強いものであったが、それが伝播するうちに救済的な面が多くなり、個人の解脱よりも大衆の救済となって我が国に伝播している。お釈迦様も今の日本の仏教のあり方を見たら驚くかもしれない。それでも死んだら「戒名」をもらって仏様の弟子になるわけで、そこから修行するのかもしれない（私は弟子入りするつもりはないので、戒名も念仏も要らぬ被仏教式の葬儀を遺い残そうと思っている）。

　こうした行事はあった方がいいのかない方がいいのか。それは習慣に左右されるところがあるだろう。生まれた時からそういう習慣のある環境に育ってきていたら、必然的にワーゾーの３ヶ月間は静かに過ごすというのが普通の感覚になるだろう。逆に我々日本人としてみれば、３ヶ月間も飲みに行かない「禁欲生活」なんてごめんだという人も多いだろう。我が国でも喪中は年始の挨拶を辞去するので、まったくないわけではないが、ミャンマーからすれば緩やかである。

　イスラム教のラマダンは、「日の出から日没までの間、水を含む一切の飲食、喫煙、性交渉などが禁じられ」るそうである。性交渉も禁止と言われると驚くが、そもそも昼間からするのかと考えれば影響は軽微なのだろう。しかし、私のヘビースモーカーの先輩など困るだろうな、などと思ってしまう。ただ、一定期間、人々に生活上の戒めを行わせるのは、悪くはないのではないかと思う。我々日本人も一定期間、少し不自由な生活を送るのも悪くないと思う。

　そう言えば子供の頃、戦時中の苦労を忘れないために、一定の日にすいとんを食べるようにしているという話を聞いたことがある。宗教行事とは違うが、そういう苦労を忘れないようにしようという心掛けは大事だと思う。ラマダンやワーゾーにはそういうところから始まったのかもしれない。現代の無宗教の共産党政権下の中国ではわからないが、孔子の時代には生活の中に宗教色が入っていたのだろう。いつもと異なる服を着て、いつもと異なるものを食べ、いつもと異なる部屋で過ごすのは、己自身の振り返りにもなったかもしれない。

　ありがたいことに、現代は物資が豊富で恵まれている。特に我が国では日本人として生まれただけで恵まれているところがある。先人の苦労の賜物であるが、それに感謝するためにも、一定期間制約のある生活を送るのはいいことかもしれない。初詣だけではなく、神社に行って（願い事をするのではなく）頭を下げるのもいいと思う。少しの不自由と謙虚な姿勢が、もっと必要なような気がする。個人的にそういう1日をどこかで作るのも悪くはないと思う。自分だけでも、そんな日を1日でも設けてみようかと思うのである・・・

【今週の読書】

　　　　

怒りは敵と思う

　人は誰しも同じであるが、他人と必ずしも意思疎通ができるわけではない。考え方も感じ方もそれぞれ違う。「そんなつもりはなかったのに」と思うことはしばしばある。大して利害関係が絡まない相手なら放置しておけばいいが、そうでないと厄介である。特に職場や時に家庭ではかなりのストレスになることが多い。相手から自分に対する悪意すら感じる場合もあり、どういう対応を取るかはなかなか難しい。まともに対立しても日々顔を合わす間柄や仕事をしていかないといけない中ではどうしても堪える必要が出てきたりする。考え方の違いもしかりである。

　昔と違い、今はパワハラやセクハラが大きく問題となる時代であり、私もそこは神経を使っている。部下と言えども丁寧に接しているのは当然である。それでも何が悪いのか、相手の機嫌を損ねてしまっている。とある関連会社の役員からは理不尽な対応を受けている。一連の経緯について報告していたにも関わらず、「聞いてない」と言われて「独断専行」のそしりを受けてしまっている。「聞いていない」というのは、言ってはいけない一言だと思っている私にしてみると、いかがなものかと思う。

　それでも社内では社長の信頼を得ている長老であり、正面から対立するわけにもいかない。ぐっと堪えるしかない。それに何かと皮肉たっぷりな物言いをしてくる部下もいる。私も一応役員だし、そういうものの言い方はどうかと思ってしまうが、それを正面から主張しても対立を招くだけだし、よけい感情的な対立になるかもしれない。嫌味な言い方には気づかない振りをして受け流しているが、はらわたはかなり温度上昇中である。ただ、一方でそれを冷静に受け止めている自分もいる。

　相手はなぜそんな対応をするのだろうかと考える。世の中の人はすべて自分が人生の主人公であり、すべての自分の行動は正義であり、善である。相手には相手の正義があり、そこから見ると私の方にも何か（相手から見た）非があるのだろう。家庭でもいつからか妻が私に対して冷たい態度を取るようになっていたが、たぶん何か気に食わないことがあったのだろうが、私にはその自覚がない。コミュニケーション不足とも言えるが、時間が経つにつれて修正をしようという気も起こらなくなってしまった。このまま老後を迎えるより１人になった方がいいと判断して家を出たのである。

　自分にわからないというのがなかなか厄介である。わかっていてもこちらにはこちらの理由があるというケースもあるかもしれない。お互いに相手の考えがわからない中、一方的に思い込むという事もある。無用な対立を回避するためにも、報連相と言われるコミュニケーションは大事だと思う。それに「私の方にも何か（相手から見た）非がある」という考え方も大事なように思う。自分が絶対に正しいと盲目的に思うのではなく、自分にも何か非があるのかもしれないと考えることによって、自分の行動を振り返ってみる契機になる。

　それに相手の「悪意」（と思われる行為）に対し、まともに腹を立てて報復を考えると、心中穏やかにはいられない。そのことが心の中の多くを占め、不毛な争いへとつながる可能性もある。嫌味に嫌味で返してもそれで得られるのはさらなる相手の反感。それで何か得られるかと言えば、一時の報復感だけのように思う。特に職場では否応なく一緒に仕事をしないといけない。相手の不満を察知する「敏感力」も必要だが、相手の嫌味を受け流す「鈍感力」も必要であると思う（逆になると大変であるが・・・）。

　それよりも大事なのは「自分がなすべきこと」であると思う。それがきちんとできていれば組織にとって必要な存在となり、我が身の安泰にもつながるというわけである。幸いなことに、長老も嫌味な部下も私の基本的な仕事の範囲ではそれほど関わり合う事もない。であれば淡々と接して自分の仕事をすればいいと思うし、そうするしかない。その他の事は何が自分の非かがわかるように努力はする程度にとどめておくほかはない。わからないものはわからないが、何かがあるのだろうと慎重に対応するのにとどめておく。

　コミュニケーションの難しさを実感するのは今に始まったことではない。自分の気づかぬところで思わぬ反感を買っているのは心安くいられないところがある。あまり横柄に振舞っているつもりはないが、やり方、考え方の点で人と合わないところが出てきてしまうのだろう。それをくよくよ考えても仕方がない。自分のやるべきことをしっかりとやるだけ。そう自らに言い聞かせている。「堪忍は無事長久の基　怒りは敵と思え」とは徳川遺訓であるが、その通りだとつくづく思う。不必要に心を苛立たせることなく、やり過ごしていきたいと思うのである・・・　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

【本日の読書】
　　　　

会社に対する不満

　ダイヤモンド・オンラインの『従業員の不満投稿が多いブラック企業ランキング【2026年上半期・製造業ワースト18完全版】…三菱電機、日立、SUBARUの順位は？』という記事を目にした。何に不満を持つかは人それぞれであり、どこの企業であろうと不満のない企業などないと思うが、それでも内容的には興味があって目を通してみた。対象は製造業であり、我が社の属する情報通信業でないのはちょっと残念であるが、それでも見てみる価値はあると思う。

ランキングは、下記の通り。

１．日産自動車　１４件
２．シャープ　　１０件
３．スズキ　　　　９件
　　マツダ　　　　９件
５．ニデック　　　８件

以下略。

　何となく業績が悪かったりする企業に従業員の不満が溜まるのは理解できる。業績が悪いと給料も上がらないし、プレッシャーもキツくなる。日産自動車もニデックも業績が悪いというのは一般的にも知れ渡っており、頷けるものがある。詳しくはわからないが、スズキとマツダが上がっているのも、自動車業界全般（トヨタは除いて）が厳しいのかもしれない。車もやがて本格化する電気自動車の時代に向けて、対応が厳しさを増しているのだろうか。

　ニデックは、名物会長が会計不正で退陣した。次々と赤字企業を買収して短期間で黒字化させる手法は凄いなと思っていたが、テレビの特集などで紹介されたその内容は、電気を半分にするとかの古典的な経費カットばかりで、肝心な（黒字化）ノウハウは隠しているのかと思っていた。しかし、「電気代の大幅なコストカットで真夏にエアコンが停止することがあり、通常時も空調が弱く」なんて言葉を読むと、コストがまさに秘訣だったのかと思うとともに、社員のやる気までカットされていたのかもしれないと思う。

　長時間労働と給料は、社員の不満の最たるものだと思う。「定時退社日がなく業務量も多いため、定時で帰れることは稀。リーダー職以上は帰りにくい空気もあり、残業しないと給与が低いというジレンマがあった」（ニデック）というのも、私が社会人デビューした頃は当たり前だったが、今でもそういう企業は多いのかもしれない。ワークライフバランスという言葉も浸透している現在においては、不満の元になるのだろう。

　「残業をしないと給与が低い」というのは、生産効率を落とす原因になる。なぜなら、「どうせやるなら１時間で終わらせるのではなく２時間かけてやろう」という考えを引き起こすからである。定時に帰りにくい雰囲気であれば尚更で、日中はのんびりやって時間を見ながら仕上げるという行動を取ってもおかしくはない。残業手当のつかない管理職になると、途端に仕事が早くなるのである。上から見ているとわからないだろう。

　勢いがあって、業績が良い企業であれば、残業が多くても不満にはつながらないようにも思う。働くモチベーションは給料ばかりではない。やりがいも大事である。しかし、苦しい企業になると、やりがいの部分が薄れ、給料や待遇といったところの不満が浮き上がってくるのかもしれない。翻って我が社は大丈夫だろうかと思う。給料はそれほど高くない。不満の声が聞こえてこないわけではない。そして業績は厳しく、給与水準は上げられない。経営層には経営層なりの苦しさがある。ここのランキングの企業もそうかもしれない。

　ただ、投稿数を見ると、トップでも１４件であり、全体的にかなり少ない。もっと大々的にやれば変わるのか、あるいはそれほど変わらないのかはわからないが、業績が良くないところに不満が溜まるのは理解できるところである。大手企業ならともかく、社員の少ない中小企業では人材流出のインパクトは大きい。すでにその兆候は出ており、もって他山の石とせねばならないと思う。自分の身を守るためにも、社員の気持ちには意識を向け、何とか業績向上ができるように頑張りたいと思うのである・・・

【今週の読書】

　　　　

二代目

　最近、「創業社長」と「２代目社長」との違いを感じることが多い。人は誰でも育ってきた環境が大きくモノを言う。それは経営者たる社長にも当てはまる事であると感じるのである。創業社長は、自らがスタートとなって、事業を切り開いてきた人物。どうやって売上を上げるのかを考え、それが軌道に乗れば人を雇い、組織を作って事業を拡大していく。常に０からのスタートであり、創意工夫の日々であろう。だから何か問題があれば自分の意思でそれを解決し、壁を突破していこうという意欲がある。ところが、２代目（以降）となると、様相が変わる。

　２代目が社長に就任した時には、既に事業が軌道に乗っている。組織化されて人もいる。現場、営業、経理、総務など組織が出来上がっていて、新たに作り上げる必要がない。基本的に部下に任せることになり、結果報告を受けて次の指示を出すということになる。いわば「前例踏襲」とでも言うべきものだろうか。そうなると、経営環境に恵まれていれば問題ないが、そうでなければ停滞感が出てくる。必要なのは変化であるが、それができれば業績も伸びていく。２代目、３代目で業績が伸びる企業はこのタイプである。

　私の前職の不動産会社は、お金持ちの父親が息子のためにお金を出して人を集めて、最初は工事会社としてスタートした。最初の頃は父親も会長として経営に関与し、社員が働いて事業は順調であった。ところが父親が亡くなって会社は失速する。社長である息子は基本的に部下任せ。文系の息子は現場の事がわからず、営業もわからない。ボンボンとして苦労せずにサラリーマンをやっていたが、働く能力を身につけておらず、やがて会社の経営は傾き、９年間で７期赤字という状態であった。

　そんな会社に高校の後輩として請われて入社し、私が１から経営を立て直した。自ら考えて事業の先頭に立っていかに売上を上げるかを考えて改善を繰り返したのである。結果、６年連続で増収、累積損失は一掃し、最終年度は最高益を達成した（そしていきなり会社を売却されクビになった）。別の知り合いの会社は、２代目社長は経理畑出身。されどやはり現場の事がわからない。どうやって売上を上げたらよいかわからず、売上が低迷する中、得意の経費削減で危機を乗り越えようとしている。

　企業の成長は何をもって図るかとすれば、基本は売上だろう。売上が伸びることで企業は成長する。そして企業を成長させるのは誰の仕事かと考えると、それはやはり経営の仕事。実際に動くのは現場だとしても、それを導くのは経営である。経費削減も大事だが、一番重要なのは売上である。低迷しているのなら、それはなぜか、どうしたら突破できるのか、それを考えるのは経営である。ところが、自ら道を切り開いてこなかった２代目にはそれができない。部下を叱ってみても部下だって手を抜いているわけではない。やきもきしても売り上げは伸びない。

　創業社長と２代目社長の違いがそんな例に当てはまると、会社は厳しい。現場がわからなければどうすれば良いのか。私自身の経験からすれば、社内にあっては社員と対話し、社外にあっては同業者に話を聞いたり、本を読んだりして自ら道を探っていくことだろう。率先して取引先を開拓することだっていいだろう。経理出身でもそれはできるはず。それが自らの得意分野にこもってしまったら、誰が会社を引っ張るのだろう。現場の部長とでも言うのだろうか。「社長の仕事」は部下を叱ることではない。いかに動かして売上を上げるかである。

　よく観ている『カンブリア宮殿』では、父親から継いだ企業を大きく伸ばした２代目（あるいはそれ以降）の経営者が登場する。みんな自らが主体となってどのように売上を伸ばしていくかを必死に考え、そして部下を叱咤激励して導いている。どんと椅子に座っていて売上が伸びていくなら世話はない。自ら道を切り開いた創業者と並ぶためには、２代目もまた自ら道を切り開く気概がないといけない。それでなければ真の経営者とは言えないと思う。

　私はこの先経営者になることはないと思う。されどそういう気概は常にもっておきたいと思う。そしてそれを生かせる場を得ていきたいと思うのである・・・

【本日の読書】

　　　　

論語雑感 郷党第十 (その６)

論語を読んで感じたこと。解釈ではなくあくまでも雑感

【原文】

君子不以紺緅飾。紅紫不以爲褻 服。當暑袗絺綌、必表而出之。緇衣羔裘、素衣麑裘、黃衣狐裘。褻裘長、短右袂。必有寢衣、長一身有半。狐貉之厚以居。去喪無所不佩。非帷裳、必殺之。羔裘玄冠、不以弔。吉月必朝服而朝。

【読み下し】

君くん子しは紺かん緅しゅうを以もって飾かざらず。紅こう紫しは以もって褻服せつふくと為なさず。暑しょに当あたっては袗ひとえの絺ち綌げき、必かならず表ひょうして之これを出いだす。緇衣しいには羔こう裘きゅう、素衣そいには麑げい裘きゅう、黄こう衣いには狐こ裘きゅう。褻せつ裘きゅうは長ながく、右みぎの袂たもとを短みじかくす。必かならず寝しん衣い有あり、長ながさ一身有半いっしんゆうはん。狐こ貉かくの厚あつきを以もって居おる。喪もを去のぞけば佩おびざる所ところ無なし。帷い裳しょうに非あらざれば、必かならず之これを殺さいす。羔こう裘きゅう玄冠げんかんしては、以もって弔ちょうせず。吉月きつげつには必かならず朝ちょう服ふくして朝ちょうす。

【訳】

先生は 衣服にもこまかな注意を払われる。紺色や淡紅色は喪服の飾りだから、それを他の場合の襟の飾りには用いられないし、また平常服に赤や紫のようなはでな色を用いられることもない。暑い時には単衣のかたびらを着られるが、下着なしに着られることはない。黒衣の下には黒羊の皮衣、白服の下には白鹿の皮衣、黄衣の下には狐の皮衣を用いられる。平常服の皮衣は温かいように長目に仕立てられるが、働きよいように右袂を短くされる。寝衣は必ず別にされ、長さは身長の一倍半である。家居には、狐や狢の毛皮を用いて暖かにされる。喪の時以外は玉その他の装身具をきちんと身につけていられる。官服・祭服のほかは簡略にして布地を節約される。黒羊の皮衣や黒の冠で弔問されることはない。退官後も、毎月朔日には礼服を着て参賀される。

Web漢文大系

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　人間はいつから服を着るようになったのだろう。たぶん最初は防寒などの機能面からの必要だったのではないかと思う。それから「隠す」「守る」などの目的もあるかもしれない。寒さに震える心配のないアフリカの発展途上民族などはいまだに下半身だけを覆うような感じだが、それはやはり「隠す」という目的なのだろうが、それが羞恥心に結びついているのかどうかは興味深い。そして衣服が広まると、やがて「機能」だけではなく、「装飾」という意味合いも出てきたのだと思う。

　その装飾も最初はちょっとした他人との違いや変化を楽しむものだったのかもしれない。それがやがては地位を表すようになったのであろう。地位が上がれば、服装も贅沢になる。豪華な服装はそれを着る人の地位や財力を表す。それは現在に至るまで変わっていない。それは世界中で共通している考え方であると思う。それが各地域で独自に同じように発展したのか、あるいは祖先が世界各地に散っていく時にはすでにそういう考え方があったのかはわからない。ＴＰＯに合わせて服装を選ぶのは社会にも浸透した考え方である。

　サラリーマンの服装と言えばスーツであるが、これも時代とともに少しずつ変化している。私が社会人になった時は、上下のスーツにネクタイが基本的なスタイルで、それは季節を通じて同じであった。それが「クールビズ」が登場し、夏の軽装化が始まった。これは非常にありがたいもの。室内に入ればエアコンが効いているが、外の炎天下でネクタイ着用はかなり厳しい。これがなくなったのは本当にありがたかった。やがてそのクールビズもさらに進化している。

　私は、今や夏場はおろか、オールシーズンノーネクタイである。ＩＴ業界は服装が自由だからという理由だけでなく、我が社を訪問してくる銀行の担当者も同様である。お堅い銀行業界がそうなのだから尚更であろう。その昔、銀行員時代に八王子支店に在籍していた時、地域伝統であるネクタイ業界の一社を担当していたが、今は生き残っているのだろうか。ただし、オールシーズンノーネクタイと言っても、新入社員の入社式とそれに伴う新入社員研修の時はネクタイ着用である。ネクタイも今や冠婚葬祭やイベントの時の正装になりつつある。

　と言いつつ、考えてみればネクタイはいつだって「正装」であったのかもしれない。ビジネスにおいては、サラリーマンは「正装」で臨んでいたのかもしれない。それが時代と共に「正装」でなくてもいいという「略式化」が進んだという考え方もできる。それゆえに、入社式のようないわゆる企業の「儀式」の時には「正装」なのである。私もこの夏はこれまでの半袖ワイシャツから進化してとうとうポロシャツなどのカジュアルシャツを導入した。

　最近はさらに靴も革靴からスニーカーへと変化しつつある。私はまだ何となくスニーカーには抵抗があって履いていないが、我が社の社長も一部役員もスニーカーを履いているし、ここぞとばかりなのか、スニーカー業界もビジネス用に乗り出してきているようである。私もまだ抵抗があるとは言え、それは精神的なものというより、何となく「似合っていない」と感じるからである。スーツにニューバランスのスニーカーなどは、今の私の感覚だと真似したいと思わないのである（デザインが変わればわからない）。

　ビジネスがカジュアル化していくのは悪くないと思う。今はまだ「ビジネスカジュアル」だが、いずれ完全にカジュアルになるのだろうか。ただ、個人的には、やはりビジネスシーンにおいては、ある程度私生活とは異なるフォーマル度合いを残していきたいと思う。私は、目標として（最低でも）７０歳まで働きたいと頑張っている。あと８年はビジネスマンとして働きたい。その間は、今のビジネスカジュアルが続いていって欲しいと思うが、時代に合わせたいとも思う。

　何事についても変化は否定すべきではないと思うが、服装については現状からあまりカジュアル化して欲しくないと思う。スポーツにユニフォームがあるように、ビジネスにも「ユニフォーム」があってもいいと思うのである・・・

【今週の読書】

　　　　

平凡な日々がいい

　平日は毎日6時に起きて、髭を剃ったりゴミの日にはゴミを出したりし、ヨーグルトの朝食を取りながら朝の読書をする。それから出勤。電車の中では主にビジネス系の本を読み、仕事をして帰りには主に小説を読みながら帰宅する。両親のために食事の支度をして一緒に食べ、それから寝るまでの間、自由時間を楽しむ。「判で押したような」と言えば言える毎日を送っている。若い頃はそんな毎日を送るのは耐え難く、常に何らかの変化を欲していたが、今はそういう毎日を愛おしく思う。

　そんな毎日を「つまらない」と言われるかもしれない。言われてもそれに対する反論は持ち合わせていない。ならばそういう毎日を諦めているのかと言われればさにあらず。そういう「判で押した」毎日こそが大事だと思う。もちろん、それだけで終わっているならいつか耐えきれなくなるのかもしれない。しかし、週末は好きな映画を観たりラグビーをしたりと平日とは変化があるし、年に数回は温泉に行ったりしている。そういう至福の時間も持てている。それで十分だと思う。

　その昔、一緒に働いていた同僚は、一日の仕事が終わると、「今日も良いことがなかった」とボヤいていた。しかし、「悪いことだってなかっただろうし、それでいいじゃないか」と私は毎日心の中で反論していた。どこに焦点を合わせるかという話かもしれないが、私はどちらかと言えば「コップに半分“も”水が入っている」と考える方であり、「良い事がない」よりも「悪い事がない」方を選ぶタイプである。なので何の心配もなく夜布団の中で目を瞑る事ができる平凡な日々をありがたく思う。

　そんな私だが、過去に何度か不安で夜眠れない経験をしたことがある。不安とは誠に厄介なもので、「（悪い事態が）起こるかもしれない」という予想であるが、実際に起こっているわけではない。されど起こった時の状況を想像するだけで苦しくなるものである。起きている間中、その不安が心から離れない。何をしても集中できない。ようやく夜、眠りにつくが、不安で眼が冴えたり、せっかく眠れても不安な夢を見て夜中に目が覚めてしまう。私の性格からして誰にも辛い心中を打ち明けられない。

　逃げ出したくても逃げる場所はなく、12年前は毎朝近所の神社に行き、頭を垂れて心の平安を得ようとした。神頼みは意味がないと常日頃考えているが、神社の厳粛な雰囲気が心を落ち着かせるという効果をもたらした。その間、ブログも中断している。そんな心境ではなかったのである。5年前はそこまで酷くなく、会社の事業展開のために銀行借入の連帯保証人になる事になり、万が一の時には財産を失う恐怖に震えた。それなのに突然の社長の裏切りで失業に瀕したわけで、連帯保証の恐怖と失業の恐怖とがダブルで襲ってきたのだった。それでも「神に祈れ、だが岸に向かって漕ぐ手は緩めるな」というロシアの格言の心境が多少の救いになっていたところがある。

　そうした経験を経て思ったのは、人生至福の経験も大事だが、こういう不安に怯える日々は過ごしたくないという気持ちである。夜中に不安な気持ちが高ぶって目が覚める事ほど耐えがたいものはない。人生山あり谷ありと言われるが、山低くとも谷が浅いに越したことはない。そこに重きを置くがゆえに、何も起こらない平和で平凡な日々が愛おしいのである。もちろん、山は高い方がいいが、富士山でなくても高尾山くらいがいくつかあるほどで十分だと思う。今年の夏休みも万座温泉に行ってこられたし、それが何よりである。

　人を羨めばキリがない。友人知人の中には私よりも金を稼いでいる者がいるし、頻繁に海外旅行に行ったり、高級車に乗ったり（個人的にはあまり高級車には興味はそそられない）、夫婦仲が良かったり（これはかなり羨ましい）しているのを見ると羨ましいと思う。自分もできるだけ欲望に沿うように生きたいと思うし、そのための努力はしたいが、だからと言って足元の平凡な１日１日を嘆くつもりはない。ほとんど記憶にも残らないようなこうした平凡な毎日こそがありがたいと思う。

　こうした心境は、「勝つ事よりも負けない事」を重視するものかもしれない。負けなければいいという考え方は消極的かもしれないが、勝つ事よりも重要だと個人的には思う。それは弱者の戦略かもしれないが、生き残り戦略としては正しいものの一つである。6600万年前の生物の大量絶滅期に生き残ったのは強いものではなく、むしろ弱いものであったようだし、自分が弱者であるとは思わないが、人に羨ましがられる強者でなくてもいいと言うのが正直なところである。何よりも心の安定を維持していきたいし、そこに重きを置くのであれば、平凡な毎日はそれを満たしている。

　いずれ海外旅行にも行こうと思う。国内でも石垣島には行きたいし、非日常の楽しみは追及していきたい。そしてそのためにも心穏やかに暮らせる毎日を大事にしたいと思う。平凡な日々を恥じることなく過ごしたいと思うのである・・・

【本日の読書】
　　　　

国立科学博物館

　昨年、群馬県立自然史博物館を訪問し、その流れで東京の国立科学博物館にも行こうと思っていたのだが、週末はラグビーと家事とに追われる日々を過ごしているうちに、何となく１年過ぎてしまった。そこで先週末に上野にある国立科学博物館に行ってきた。数えてみれば前回の訪問からは１６年ぶり、通算３度目の訪問である。個人的には何度行っても飽きない場所であるし、何度でも行きたい場所であると思う。何やら特別展をやっていたが、そういう特別展よりも、むしろ通常の展示の方が私の趣向にはあっているのである。

　入るとまずはフーコーの振り子が迎えてくれる。初めて行ったのは小学校の時だったと思うが、このフーコーの振り子が強く印象に残っている。その振り子だが、入った時は１４時のところを指している。これもよくよく考えてみれば不思議である。フーコーはこれによって地球の自転を証明したとされる。重い振り子を用いることによって地面とは別の動きとなり、自転によって地面が動くことで振り子が動いているように見えるというもの。よくこういうことを思いついたものだと思わざるを得ない。

　日本館では、田中久重の発明品の数々が目に付く。前回も見たかどうか記憶にないが、幕末から明治にかけての時代にこれだけのものを発明したというのは凄いと思う。このコーナーは「測る」というテーマで、距離や時間や重さや長さなどをどのように測ってきたのかが展示されている。今はしっかりと度量衡が定められているから我々は何の躊躇もなく距離や時間や重さや長さなどの話ができる。これも先人のおかげではあるが、我々が恩恵を受けていることだと思う。

　群馬県立自然史博物館へ行った時は、生命の歴史に興味があったからだが、今回はそれほどの興味の対象があったわけではなく、何となく漠然と見て回ったのが正直なところ。全体として、前回の記憶とはかなり異なっていることに気付く。おそらく、定期的に展示内容を変えているのだろう。前回、目についた零戦の展示がなくなっていた。どういう基準なのか興味深いところである。それでも恐竜コーナーは相変わらずで、人の多さから見ても人気コーナーなのだろうという事が窺われる。

　博物館となれば、展示の基準は人気のあるなしではないと思うが、それでも人気のあるコーナーは充実させようという意図が働くものだろう。個人的には恐竜の骨よりも人類の進化の方に目が行ったのは事実である。猿人と呼ばれるところから少しずつ進化を遂げていく。アウストラロピテクスなどお馴染みのものもあり、長い時間をかけてホモ・サピエンスに近づいていく。展示を見るのは簡単であるが、骨の発掘から調査して結論を得てという気の長い作業の結果であり、考古学というものの奥深さを感じさせられる。

　今回、ちょっと興味を惹かれたのは、コンピュータの進化過程。旧国鉄で座席の予約システムが全国規模でできるようになった時のシステムが展示されていた。今では当たり前のように思うが、それまで人力に頼っていた座席の予約が一気にできるようになったのがいかに画期的だったのか、解説を読んで改めて思わされた。と同時に、それを人力でやっていたという方がすごい事のように思う。当時の様子がどんなだったのか、詳しく知りたいとすら思う。

　たまにこういう経験もいいと思う。帰ろうとしてフーコーの振り子のところまで戻ってくると、振り子は１７時半過ぎの位置で動いていた。見ている間に地球は休む事なく自転していたようである。もう少し時間をかけて一つ一つじっくり見たかったなというのが正直なところ。しかし、それにあたって最大のネックは疲労かもしれない。途中で少し休憩したが、それでも最後はかなり疲れてしまった。あるいは、日本館と地球館とを別日にして見学するのも手かもしれない。

　博物館も各地にあるし、それぞれ特徴もあるのだろう。少し調べてみて、全国の博物館巡りも面白いかもしれないと思う。意識して時間を作り、己の知的好奇心に刺激を与え続けたいと思うのである・・・

【今週の読書】

　　　　

映画『ロストケア』を観て考える

　毎週末の映画鑑賞を趣味としているが、先日、『ロストケア』を観た。松山ケンイチと長澤まさみが主演のこの映画、高齢者の殺人を巡って検事と被告とが対峙するというもの。なかなか考えさせられるものであった。物語は松山ケンイチ演じる介護施設の職員が、自ら勤務する施設の高齢者41名を殺害するというもの。被疑者である主人公は、逮捕されて長澤まさみ演じる検事の取り調べに対し、「殺人ではなく救いだ」と語る。というのも、殺害された高齢者は認知症も進んでいて、その介護が家族に重くのしかかっていたもので、亡くなることによって家族が介護から救われ、自分の人生を取り戻せているという主張である。

　実際、その例として前半でとある老人の様子が描かれる。介護スタッフが訪問して体を拭いたりする。本人は話し掛けても返事もせず、されるがまま。食卓には食事後の食器がそのままになっている。そこへ娘がやってきて、食卓を観て一瞬戸惑うも、後片付けを始める。娘には子供がいてその送り迎えもあり、父親とは別れたようで生活のために仕事もしている。すべてワンオペで、介護スタッフはその様子を見て「限界だね」とささやき合う。父親が亡くなった（殺された）あと、ゆとりができたその娘は子供との会話にも笑顔が生まれ、再婚の話も進む。殺人は確かに悪であるが、果たしてそうなのか。娘は確かに「救われている」のである。

　人を殺すことが良くないことは当たり前のことで疑う余地もないことである。十戒にも示されている通り、人類共通の価値観である。しかし、この映画では本当にそうかと問い掛けられる。人類共通の価値観とは言え、そこには例外もあって、国家によって行われるもの（戦争、死刑）や法律によって認められるもの（正当防衛、緊急避難）などの例外はある。ここではそれに当てはまらないものである。それはすなわち法的には違法行為であり、だから主人公も逮捕される。最終的な刑は明らかにされないが、極刑でもおかしくはないのだろう。しかし、その動機は確かに「救い」である。

　主人公をその行為に走らせたものは、自分自身の経験。父親の介護に携わり、介護離職を余儀なくされ、生活保護も「働けるでしょう」と断られ、困窮の結果、父を殺している。以前、同様に介護で困窮した息子が母親を殺害（心中未遂）したという事件があった。この映画の主人公も同じ境遇である。個人でできる限りのことをして、それでもどうにもならなくなっての行為である。おそらく、殺害された父親も感謝こそすれ恨みはしないだろう。むしろ、可能であったなら自ら命を絶っていたかもしれない。そうした経験があるからこそ、同じ苦しみを味わう他人の姿を黙って見ていられなかったのだろう。

　そんな主人公と相対する検事は、主人公の行為を糾弾する。それは当然であるが、検事もまた認知症になりかかっている母親がいて、しかしながら立派な老人施設に預けている。ギリギリまで自分で介護を余儀なくされた主人公と、月に何度かお菓子をもって訪問するだけの検事。その対比が何とも言えない。立派な施設に預けられる人は理想論を唱えられる。しかし、そうでない人にとって理想論は空虚である。生活保護もやたらに認められないのは当然であるが、介護で働けない主人公に「働けるでしょう」と言って申請を却下する担当者の姿にはやりきれないものがある。

　仮に主人公の父親が認知症ではなくてしっかりとした意識があり、動けなくなった自分を介護するために息子が困窮していくのを見ていたらどう思うであろうか。それでもし父親が息子のために自ら命を絶とうとしたら、それでも「自殺はいけない」と言えるのだろうか。この映画のように困窮した息子が父親を殺害した行為を罪に問えるのだろうか（現実の事件ではさすがに執行猶予の温情判決が出た）。もちろん、そこに至るまでに何とかしないといけないというのは正論だが、現実にその正論が機能するかは疑わしい。誰もがこの映画の検事のように立派な介護施設を利用できれば問題は何もないわけである。

　「救う」という動機が善だとしても、やはりそれを何の権限もない個人が勝手にやっていいという事はないし、何より41人という数字は異常であるし、主人公が罪に問われるのは仕方がない。しかし、そうした要素を除いたとして、この映画の「救い」が本当に糾弾されるべきなのかは難しい。少なくとも長澤まさみ演じる「恵まれた」検事が主人公を糾弾する姿には違和感を禁じ得ない（本人もまたそれを感じているように描かれてはいるが）。実際のケースとスレスレではあるが、映画は時にいろいろな事を考えさせてくれる。いつか自分事になるかもしれず、観終えて重いものが残った映画である。

　これから高齢化社会に拍車がかかる。何より自分の番がもうそこまで迫ってきている。寿命が長くなるのは本当にいいことなのか、何となく考えずにはいられない。主人公の姿が自分の息子の未来の姿にならないようにしたいと切に思う。そこに至る前に、寿命が尽きてほしいと思うし、いざとなったら自分で自分の人生に終止符を打つ選択肢も選べるように意識を保っていたいと思う。それと同時に世の中の「進歩」にも期待したいと思うのである・・・

映画『ロストケア』より

【本日の読書】

　　　

論語雑感 郷党第十 (その５)

論語を読んで感じたこと。解釈ではなくあくまでも雑感

【原文】

執圭、鞠躬如也。如不勝。上如揖、下如授。勃如戰色。足蹜蹜如有循。享禮有容色。私覿愉愉如也。

【読み下し】

圭けいを執とれば、鞠きく躬きゅう如じょたり。勝たえざるが如ごとし。上あぐることは揖ゆうするが如ごとく、下さぐることは授さずくるが如ごとし。勃如ぼつじょとして戦せん色しょくあり。足あしは蹜蹜しゅくしゅくとして循したがう有あるが如ごとし。享きょう礼れいには容よう色しょく有あり。私し覿てきには愉愉ゆゆ如じょたり。

【訳】

他国に使いし、圭を捧げてその君主にまみえられる時には、小腰をかがめて進まれ、圭の重さにたえられないかのような物腰になられる。圭を捧げられた手をいくらか上下されるが、上っても人にあいさつする程度、下っても人に物を授ける程度で、極めて適度である。その顔色は引きしまり、あたかも戦陣にのぞむかのようであり、足は小股に歩んで地に引きつけられているかのようである。贈物を捧げる礼にはなごやかな表情になられ、式が終って私的の礼となると、全くうちとけた態度になられる。

Web漢文大系

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　論語も細かく読んでいくと、必ずしも教訓めいた言葉だけが並んでいるのではなく、一見何のことだかよくわからない事もかなり書かれている。ここでは他国に赴いて君主にまみえた時の態度について述べられている。それは何よりも自国の君主に対して取るような恭しい態度を示している。これも礼儀として考えるのであれば当然のことである。おそらくここでは「友好国」という前提があると思う。友好国であれば、失礼な態度はすなわち友好関係を阻害する可能性もあるわけで、当然と言えば当然である。

　『のぼうの城』という映画があった。天下統一を図る豊臣秀吉の小田原攻略の一環で、石田三成が２万の軍勢を率いて主人公成田長親が留守を預かる忍城を包囲する。成田の軍勢は３千であり、戦力差に圧倒的な差がある。城主の成田氏長は開城を許可して小田原に向かっている。三成の使者が長親に面会し、開城を促す。その態度は長親を見下した横柄なもの。家臣は皆忸怩たる思いを抱えてこの会談を見守る。すると、長親は何とここで戦うと宣言する。使者はこの予想外の態度に慌てて再考を促すが、長親の考えは変わらない。

　当時、武士は相手と座って話す時、刀を右側に置いていたという。それは（右利きであれば）「すぐに抜けない位置」であり、それが礼儀だったそうである。このシーンで長親が戦いを宣言すると、家臣たちが一斉に刀を左側に置き換える。なかなか血が湧くシーンであったのを思い出す。映画であるのであくまでフィクションであるだろうが、もしもここで相手の使者が礼を持って長親に接していたら、あるいは長親は城主の指示に従って素直に開城していたかもしれない。この映画の１番の見所だと個人的には思う。

　日露戦争の末期、乃木将軍率いる第三軍は多大なる犠牲を払って旅順要塞を攻略し、乃木将軍は降伏したロシア軍の司令官ステッセル中将との降伏式に臨む。式が終わって双方並んでの記念撮影では相手に帯剣を許可したという。これは勝者として奢ることなく、敗者である相手を立てる行為で、当時は色濃く残っていた武士道精神の現れだったのだろう（戦国時代にはなかったのだろうか）。ステッセル中将とてこうした扱いを受ければ、否応なく「礼には礼をもって」対応しなければならなくなる。

　おおよそ人間関係というのはみなこのようなものではないかと思う。特に立場が有利な者ほど、不利な者に対して礼を持って接することが大切で、それでこそ相手の敬意を獲得できるのではないかと思う。現代でも上司と部下、取引先において発注先と受注先などにおいて力関係を背景とした「上から目線」になりがちである。父もかつて自営業をしていたが、発注先の経理部長は、母が集金に行った際、かなり横柄な態度であったらしい。ビジネスにおいては、会社対会社の力関係が自らの力のように勘違いしてしまうのかもしれないが、あまり見られたものではない。

　「実るほど頭を垂るる稲穂かな」ではないが、常に人には丁寧に接すべきだと思う。自分の方が関係性において上だと思われる時には、常に意識したいことである。もちろん、ビジネス関係において、特に親しくなった人とは、友人関係を築けたらと、友人の数が少ない身としては思う。「人には常に礼を持って接する」ことをこれからも意識していたいと思うのである・・・

【今週の読書】

　　　　

マリッジリングを外す意味

　昔、映画やドラマのバーとかの中でのワンシーンで、男がマリッジリングを外して女性を口説きに行くシーンがよくあった。映画やドラマはある程度誇張する部分があるからなんとも言えないが、自分は結婚したらマリッジリングをずっとつけていようと思った。例えそれが他の女性を口説きに行く時でも、と。私は変なところで「常に堂々としていたい」という気持ちがあり、女性を口説きに行く時にマリッジリングを外して（独身のフリをして）口説きに行くのは男らしくないという感覚があったのである（そもそも口説きに行く時点でアウトだという意見はこの際なしにする）。

　マリッジリングを外して口説きに行くのが、ドラマ的にはカッコいいと創り手の方では思ったのかもしれない。しかし、よくよく考えれば、ぜんぜんカッコよくないだろうと感じていたのである。コソコソと指輪を外して、独身のフリをして口説くなんてチンケな男ではないかと。それに若いうちならいいが、男も妙齢になってくると、逆にその年で独身なのかという方がおかしいようにも思う。その場合、「結婚もできない男」と思われる可能性だってある。もちろん、訳アリというケースだってあるから状況はさまざまかもしれない。

　映画やドラマでは、その夜限りのアバンチュールのためにだけリングを外すということかもしれないが、女性の方にしたって、リングがあるかないかを気にするという事は、真剣交際を考えるという事だろうから、そういう女性をそもそも口説けるのかということもあるし、そんなことまで考えない軽いノリの女性ならリングのあるなしを気にするだろうかということもある。映画の中の象徴的な意味合いでリングを外すという「演出」であるなら理解できるところであるが、実生活では意味があるのかという感じがする。

　もっとも、一時的に家庭を忘れるという自分自身の精神的な意味合いならわかる。相手を偽るのではなく、自分に巻かれた鎖を解きほどくという意味合いである。よほどひどい男や無感覚な男ならともかく、普通の感覚の妻帯者なら罪悪感を持つわけで、その罪の意識と快楽との境界線の葛藤をリングを外すという行為で乗り越えるという意味合いなら理解できる。女性には理解できないかもしれないが、それが男のどうしようもない本能なのだろうと思う。

　結婚した時に、何があっても外さないと決めたマリッジリングであったが、いつしか外してしまった。それは他の女性を口説こうとしたのではなく、妻との関係にもう嫌気がさしたからに他ならない。昨年、別居することにして家を出たが、もうその何年も前からリングを外している。たぶん、自宅に残してきた机の引き出しにまだ入っていると思うが、大事にしまっているというものではなく、とりあえず入れとこうと無造作に突っ込んだ記憶がある。その時すでにもう心は妻から離れてしまったのである。なんでそうなったのかはもうどうでもいい事である。

　これからは堂々と女性を口説けるわけであるが（と言っても正式な離婚はもうちょっと先である）、ではと言って相手を探す気は毛頭ない。もう誰かと一緒に暮らすのはごめんだという気持ちが強く、このまま同居している親が亡くなった後は独りで暮らしたいと考えている。そもそもバツ２、バツ３という人の話を聞くが、最初の結婚の破綻で何を学んでいるのだろうと思ってしまう。相手を替えれば変わると思っていたならそれは短絡的としか言いようがない。せめて最初の結婚の教訓を活かして２度目でうまく行くところまでだろう。

　ずっとこだわってきたゆえに、マリッジリングを外すという意味は私自身にとって大きな意味を持ち、以来、子供と一緒にその母親と暮らすという意味合いで家庭生活を送ってきた。私にとってその時から、一緒に暮らしている女性は「我が子の母親」であった。もう一緒に暮らす事はないが、「子供の母親」との一定程度の付き合いは生涯続くだろう。それにしてもあのマリッジリングはどうすべきだろうかと思う。捨てるのにはなんとなく抵抗がある。それは結婚の証という「象徴価値」ではなく、単に何万円かしたものという「物価的価値」からもったいないと感じるのである。さりとてもうはめる事はないし・・・

　外したはいいが処分に困る。今になってみれば厄介なものに他ならない。いつか夕陽が沈みゆく海に向かってカッコよく投げるのもいいかもしれないと思う。そんなことを候補の１つにして、結婚生活の証の処分については、これからゆっくりと時間をかけて考えていきたいと思うのである・・・

【本日の読書】